Ранним июльским утром по проселочной дороге, теряющейся в ржаном поле, один за другим проезжают автомобили. На большинстве из них — наклейки членов автоклуба, участников пробегов и экспедиций. Но сегодня путешественники не собираются бороться с бездорожьем или демонстрировать навыки ориентирования на незнакомой местности – они спешат к разрушенному Богородицерождественскому храму в селе Верховлянь.

Впервые древнее село Верховляны (так село именовалось до 1926 года) упоминается в писцовых книгах 1577-1588 годов, в которых отражены результаты переписи населения, проведенной царем Иоанном IV. Владельцем села они называют княгиню Марию Репнину. Ее дед, боярин и воевода Михаил Петрович Репнин, был воеводой времен Василия III и начала царствования Ивана Грозного. Он принимал участие в отражении набегов крымских татар, в походе на Казань и сражениях Ливонской войны. Но погиб именитый полководец не в доблестном бою, а от руки самодержца. В 1565 году, во время очередного пира царя со своими опричниками, Михаил Петрович был призван к участию в потешных плясках с масками на лицах, что для благочестивого христианина было неприемлемым. Воевода сорвал и растоптал маску, надетую на него царем, со словами: «Чтобы я, боярин, стал безумствовать и бесчинствовать?». 

Через несколько дней полководец был убит в храме, возле алтаря. Предполагают, что дочь Михаила Петровича, Елена Михайловна Репнина, была первой женой боярина и будущего царя Василия Ивановича Шуйского. Славный род Репниных насчитывал двух фельдмаршалов, более десятка боевых генералов и послов в иностранных государствах. В XVIII веке Верховляны купил местный помещик майор С.А. Абдулов.

Когда в селе появился храм, неизвестно. В писцовых книгах он упоминается как уже действующий: «В нем (селе) церковь Рождество Пречистыя, древена, клетцки (то есть с подклетом)». Деревянные церкви часто становились жертвой пожаров. Может быть, поэтому в сведениях, собранных Московским археологическим обществом в 1887 году, рассказывается о церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы, которая появилась в селе в 1793 году.

 Читать полностью статью: "Храм живет надеждой", газета "Подмосковье сегодня", № 166 от 06.09.2018 г.